En la actualidad, y bajo los sistemas procesales penales inquisitivo o, acusatorio y mixto, es indispensable la presencia del procesado y encausado almomento en que se le está juzgando, respetando demanera efectiva la garantía de la posibilidad, que sobre la base de la contradicción, el acusado pueda ejercersu derecho a la defensa. No obstante, la no comparecencia del encausado al juicio es un problema que se da con bastante frecuencia, agravándose en loscasos donde quien esrequerido por la justicia donde se ha cometido el hecho sujeto de investigación judicial, se encuentra en un país sin tratado de extradición.
Si bien algunos países, mayormente europeos, han legislado excepcionalmente en favor de losjuicios en ausencia, siguen las controversias por su aplicación y efectiva garantía y materialización de la justicia. Este trabajo analiza el aporte del sistema jurídico judío, para elcual el deber presencial por parte del acusado constituye la base de su ley penal, pero donde la ausencia voluntaria o involuntaria del acusado confronta con el irrenunciable precepto bíblico de perseguir justicia. A través de la filosofía jurídica judía expuesta por sus máximos representantes y legistas, tales como Maimónides, Aharón haLevi de Barcelona, Yosef Karo, Moisés Isserles, Ioel Sirkis e Ieoshua Katz, se profundizará en los casos donde se problematice la relación entre la ausencia del encausado y la necesidad de hacerjusticia. Concretamente,se examinarán lascausasjurídicas y los motivos filosóficos por los cuales se da dicho deber presencial, sus excepciones, y los aportes del judaísmo para los casos donde el acusado de crímenes aberrantes, terroristas o de lesa humanidad, no comparecen ante los tribunales.
Artículo completo: Juicios en Ausencia: Visión y Aportes del Sistema Jurídico Judío
