El presidente Reuven Rivlin habló el jueves por la tarde en la reunión inaugural de la 22ª Knesset.
“Honorables miembros de la Knesset, mis conciudadanos israelÃes. Hay una historia sobre el presidente Chaim Weizmann, que estaba en su casa en Rehovot con una mirada infeliz en su rostro. ‘¿Por qué estás tan triste?’, le preguntaron. Después de todo, Moisés estuvo en el desierto durante 40 años y nunca llegó a la Tierra de Israel. Guiaste a la gente durante casi 40 años a través del desierto, pero realizaste el sueño. ‘Nuestro estado ha sido establecido y tú eres la cabeza de este sueño’. El presidente respondió: No, estoy en una posición mucho peor que la de Moisés”. “Es difÃcil”, dijo, “difÃcil vivir el sueño”.
“Queridos amigos, en momentos como éste se siente difÃcil vivir el sueño, pero no debemos olvidar ni por un minuto que lo hicimos. Realizamos el sueño. El Estado de Israel es un milagro, un Estado judÃo y democrático a la vez. Un hogar para todos nosotros, un lugar seguro. Nunca olvidemos ni por un momento dónde y por qué comenzó ese viaje”.
“Honorables invitados, mi llamado a un gobierno amplio fue criticado de izquierda a derecha. Escucho esa crÃtica. Es legÃtimo y contiene algo de verdad. Sé que un gobierno amplio, o un “gobierno de unidad nacional”, no es lo que todos los ciudadanos israelÃes votaron en las elecciones. También sé que, si se forma un gobierno tan amplio, algunos de ustedes se encontrarán en la oposición. Y sin embargo, yo, desde el fondo de mi corazón, y con el fin de llevar a cabo mi papel, se me pide y se me pide que sea su presidente también. No sólo de la mayorÃa, no sólo de la unidad, que por definición deja a grandes partes de la sociedad sin influencia”.
“Sin embargo, hay momentos en la vida de un pueblo en los que el presidente está obligado a intervenir como parte del desempeño de su función oficial. Para guiar y calibrar el sistema que está luchando por volver a la normalidad. Como dijo el presidente Herzog cuando decidió intervenir y tratar de formar un gobierno de unidad nacional: ‘Nuestra democracia está en peligro, y sin un régimen democrático basado en la voluntad de la mayorÃa del pueblo, el Estado de Israel no tiene futuro. El mayor peligro acecha aquÃ, dentro de nosotros, dijo, proviene de la falta de tolerancia y de un discurso entre religiosos de un tipo y de otro, entre religiosos y laicos, entre identidades étnicas diferentes, entre pueblos diferentes. Y, para nuestra vergüenza, ya aparece en declaraciones públicas espantosas y espantosas’”.
“Eso dijo el presidente Herzog, y a veces se siente como si estuviera hablando de hoy. Mi poder también es limitado. No tengo nada más que palabras. Sólo puedo sugerir, y quizás intentar construir puentes. Tampoco sé si soy el mediador más apropiado. Pero lo sé, estamos ante un momento de crisis para la Casa de Jacob, una emergencia para la seguridad de Israel y para la sociedad israelÃ, una emergencia para la democracia israelÃ: todo lo que nos es querido”.
“Formar un gobierno no es sólo el deseo del pueblo. Más que nunca, en tiempos como estos, es una necesidad económica y de seguridad como la que no hemos conocido en muchos años”.
“Como leemos en el Libro del Eclesiastés, hay un tiempo para guardar y un tiempo para desechar, un tiempo para desgarrar y un tiempo para coser juntos, un tiempo para callar y un tiempo para hablar, un tiempo para amar y un tiempo para odiar, un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz”.
“Mis amigos y maestros, conciudadanos israelÃes, junto con la frustración por el estancamiento polÃtico en el que nos encontramos, los resultados de las elecciones son también una insignia de honor para la sociedad israelÃ. Son una tarjeta roja de los ciudadanos israelÃes a sus funcionarios electos. Una tarjeta roja para el populismo, para un sistema polÃtico que se alimenta de las diferencias entre nosotros y que ve todos nuestros miedos, los unos de los otros, como algo para explotar”.
“Ustedes, funcionarios electos y lÃderes del pueblo, enfrentan una oportunidad y una oportunidad de formar un gobierno amplio. Una que nos permita dejar de lado los desacuerdos entre nosotros y trabajar en la búsqueda de ámbitos de acuerdo. Trabajar por el pueblo de Israel, su economÃa, su seguridad y, al hacerlo, darnos a todos la oportunidad de respirar un poco, de sanar. En un gobierno de este tipo, ninguna de las partes podrá hacerse un nombre atacando y deslegitimando a la otra. En un gobierno de este tipo, usted necesitará sobresalir en hacer cosas que afectan la vida real. Hacer que la guarderÃa sea más barata. Tratar eficazmente con Hamás, Hezbolá e Irán. Aumento de la productividad económica. El cuidado de los ancianos y los discapacitados. Elevar el nivel de educación. Crear una verdadera igualdad de oportunidades para las personas que viven en las periferias sociales y geográficas. Enfrentando el crimen y la violencia que están sobrepasando a la sociedad árabe y se han convertido en una emergencia nacional”.
“Un gobierno amplio de este tipo serÃa una oportunidad para que todos recordemos que, si bien puede haber áreas reales de desacuerdo entre nosotros, también hay una amplia gama de desafÃos que todos podemos estar de acuerdo en abordar”.
“Honorables miembros de la Knesset, los ojos de la nación están puestos en ustedes, partidos pequeños y grandes. Las elecciones son el reality show más caro de la ciudad: 1.700 millones de NSI. Debe recordar que cada temporada, es probable que las calificaciones bajen, mientras que el resultado sigue siendo el mismo. Como he dicho antes, no tengo soluciones mágicas. Pero este pueblo no necesita soluciones de ese tipo, necesita lÃderes. Te necesita a ti. Eligió poner su fe en ti, que estás sentado aquÃ. Guarda esa confianza, porque no hay nada más precioso. Sin ella, ¿qué será de nosotros?”.
“Felicitaciones a los miembros de la 22ª legislatura. Espero que esta Knesset cumpla plenamente su mandato y que exprese su confianza en un nuevo gobierno para Israel, un gobierno para el pueblo de Israel. En honor de la Knesset, en honor de la democracia israelà y en honor de los ciudadanos israelÃes”.
“Mis queridos ciudadanos israelÃes, al final de mi intervención, me gustarÃa actuar de acuerdo con la tradición judÃa, que cree que el Yom Kippur no puede quitar los pecados cometidos entre un individuo y sus semejantes hasta que esa persona pida perdón. Pido perdón si he actuado o hablado de una manera que no era apropiada, o si me he callado y no he hablado en contra de acontecimientos impropios. Pido perdón a cualquiera que haya herido, a cualquiera que haya sido herido por mis palabras, mis acciones o mi inacción. De cualquiera herido por lo que dije o por lo que no dije”.
“Como leemos al final de Yom Kippur, las necesidades de tu pueblo son grandes y no saben cómo expresarlas. Las necesidades de mi gente son grandes, y no sé cómo expresarlas”.
Y, como decimos en estos dÃas de arrepentimiento entre Rosh Hashaná e Yom Kippur, “Padre Celestial, sana a los de tu pueblo que están enfermos y ve la gravedad de la hora. Trae paz entre nosotros, trae tranquilidad a nuestros palacios. Concede la paz en esta tierra, dale la paz a este reino. Trae bendito rocÃo y lluvia en su momento. Dar semillas para sembrar y pan para comer. Dale de comer a los niños hasta que se sacien”.
“Una buena y definitiva inscripción: Gmar Hatima Tova. Un buen año, Shana Tova, para ti y para todo el pueblo de Israel, para todo el pueblo de Israel”.
Fuente: Arutz Sheva
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