Por Melanie Phillips
Miles de personas se reúnen fuera del Parlamento en Londres para protestar contra el antisemitismo en el Partido Laborista británico, el 3 de septiembre de 2018. Crédito: el Laborismo contra el antisemitismo a través de Twitter.
En Francia, que está experimentando otra oleada de ataques antijudíos, la cámara baja del parlamento aprobó un proyecto de resolución que califica el odio a Israel como una forma de antisemitismo.
En Gran Bretaña, después que el rabino jefe Ephraim Mirvis hizo una intervención sin precedentes en la campaña electoral general advirtiendo que «un nuevo veneno» de antisemitismo «sancionado desde arriba» había «arraigado en el Partido Laborista», el apoyo al laborismo en realidad aumentó . En cuatro de cada cinco encuestas de opinión realizadas en los siguientes días, la calificación del partido aumentó entre dos y cinco puntos.
La semana pasada, dos personas fueron asesinadas y otras tres heridas en un ataque terrorista islámico en Londres. Y en las últimas dos semanas, hubo cuatro ataques contra judíos en las calles de Londres.
Estas cosas están todas vinculadas.
El rabino jefe tenía razón al decir lo que dijo porque los judíos tienen el deber de decir verdades desagradables y hacer sonar una advertencia cultural.
Sin embargo, es un hecho lamentable que llamar la atención sobre el antisemitismo en estos días tiende a producir aún más. Desencadenando el complejo resentimiento y la culpa sobre el estado percibido de los judíos como las víctimas supremas de la historia, provoca aún más hostilidad.
Entonces, aunque se han escuchado algunas voces decentes que expresan preocupación por la actitud de Labour hacia los judíos, la mayoría de las reacciones a los comentarios de Mirvis han sido indiferencia o apoyo al partido contra un cargo que muchos piensan que es falso.
Una de las razones es que gran parte del hostigamiento verbal contra los judíos toma la forma de antisionismo o ataque a Israel. Y muchos no reconocen el antisionismo como una forma de odio a los judíos. Piensan que el antisemitismo es un prejuicio contra los judíos como personas, mientras que el antisionismo y el ataque a Israel son ataques legítimos contra un proyecto político.
El antisemitismo, sin embargo, no es un prejuicio como cualquier otro. Tiene características únicas aplicadas a ningún otro grupo, gente o causa. Es una narrativa obsesiva y desquiciada basada enteramente en mentiras; acusa a los judíos de crímenes de los cuales no solo son inocentes sino también víctimas; los mantiene a los estándares esperados de nadie más; los describe como una conspiración global de malicia y poder únicos.
El antisionismo tiene exactamente las mismas características únicas dirigidas contra el colectivo judío en Israel. Además, es un ataque al judaísmo mismo, porque la tierra de Israel es un elemento inseparable.
Por supuesto, los judíos siguen siendo judíos incluso si Israel es irrelevante para sus vidas. Pero así como el sábado es una piedra angular de la creencia religiosa judía, aunque muchos judíos no lo observan, la tierra de Israel es otra piedra angular.
El judaísmo está compuesto indivisiblemente por la gente, la religión y la tierra. Atacar el derecho del pueblo a la tierra es atacar al judaísmo mismo.
La embestida contra el sionismo e Israel ha legitimado y alentado el antisemitismo inequívoco, con un comportamiento de malicia y virulencia dirigido a ninguna otra comunidad.
Cuando el ministro de salud conservador, Matt Hancock, intentó en una elección electoral condenar el antisemitismo del Partido Laborista, le gritaron «¡Dios mío!» Y «¡Qué vergüenza! ¡Mentiroso!»
El Partido Laborista publicó un video electoral que decía que valoraría a las personas si fueran musulmanes, hindúes, sikhs, cristianos, negros, blancos, asiáticos, discapacitados, viejos, jóvenes, de clase trabajadora o menores de 18 años. El único grupo al que notoriamente no dicen que valoraría es a los judíos.
La semana pasada, un rabino que visitaba Londres para una boda familiar fue golpeado en la calle por dos hombres que gritaron «maten a los judíos».
A fines del mes pasado, tres de estos incidentes ocurrieron en Londres en la misma semana. En el primero, tres niños judíos ortodoxos que viajaban en un autobús de Londres fueron agredidos por un pasajero que golpeó a uno de ellos y arrojó sus sombreros al suelo.
En el segundo, un hombre gritó «¡Los judíos no pertenecen aquí!» A una pareja judía ortodoxa en otro autobús de Londres y les mostró su dedo medio, antes de tirar del hombre por la capucha y la mujer por su sheitel (peluca).
En el tercero, una familia judía con dos hijos en un tren del metro de Londres fue hostigada por un hombre con una corriente de agresivos abusos antisemitas .
En ese incidente, capturado en video, una pasajera musulmana vestida con hijab, Asma Shuweikh, protestó con el hombre. Fue alabada con razón por su coraje, y de hecho fue alentador ver tal decencia innata en todas las religiones.
La Sra. Shuweikh dijo que ella misma había sufrido abusos intolerantes. Todos esos prejuicios son incorrectos y deben ser condenados sin reservas.
Sin embargo, el hecho es que los musulmanes cometen una cantidad desproporcionada de ataques contra judíos en Gran Bretaña. En 2018, un estudio realizado por el Instituto de Investigación de Políticas Judías y el Community Security Trust reveló que las actitudes anti-judías y anti-Israel eran de dos a cuatro veces más altas entre los musulmanes que la población en general.
Sin embargo, tales críticas al mundo musulmán son silenciadas por la afirmación de que son «islamofóbicas».
El término «islamofobia» es un arma de guerra santa. Los prejuicios contra otros grupos como los hindúes o los sijs no se consideran fobia. La “islamofobia” fue inventada para imitar el antisemitismo, que los que odian a los judíos consideran falsamente como un medio de inmunizar a los judíos de las críticas.
Entonces, la “islamofobia” toma el atributo central único del antisemitismo, que está realmente trastornado, y etiqueta falsamente cualquier comentario adverso sobre el mundo islámico como una forma de trastorno mental para silenciarlo.
Es por eso que el terrorista islámico Usman Khan pudo llevar a cabo su alboroto asesino la semana pasada en Londres.
Porque aunque era un terrorista condenado que había sido liberado de la cárcel bajo términos aparentemente estrictos de supervisión, se le permitió asistir a una conferencia sobre rehabilitación de prisioneros (de todas las cosas) alegando que había renunciado a sus puntos de vista islámicos extremistas.
Y eso se debió principalmente a que el miedo a la «islamofobia» ha impedido que todo el sistema de justicia identifique adecuadamente la amenaza de la creencia islámica fanática.
Desafortunadamente, algunos líderes judíos han tardado en darse cuenta de la amenaza que representa el término «islamofobia». En 2014, la Junta de Diputados judíos unió fuerzas con el Consejo Musulmán de Gran Bretaña para condenar tanto la islamofobia como el antisemitismo.
Recientemente, la Junta de Diputados parece haber modificado su vocabulario al comprometerse en cambio a luchar contra el «odio antimusulmán». Sin embargo, todavía se está haciendo la ecuación peligrosa con el antisemitismo.
En comentarios hechos en la radio de la BBC sobre la bienvenida intervención de Asma Shuweikh, el ex rabino jefe Lord Sacks dijo de tal abuso que «los musulmanes sufren tanto como los judíos».
Eso es falso. Los judíos sufren proporcionalmente muchos más abusos y ataques que los musulmanes. Las sinagogas y las escuelas judías tienen que estar bajo vigilancia y detrás del alambre de púas, no mezquitas y madrasas.
Sacks dijo: «Que en Gran Bretaña aún deberíamos hablar de antisemitismo, islamofobia o racismo, es profundamente impactante».
Pero lo que también es impactante es la falsa ecuación de antisemitismo con abuso antimusulmán. Los judíos los equiparan en un intento equivocado de demostrar que no reclaman ningún estatus particular como víctimas.
Este es un mal error. Lo que la gente no puede soportar es la singularidad del antisemitismo, y eso es porque no pueden soportar la singularidad del pueblo judío. La negativa a reconocer la singularidad del odio a los judíos simplemente demuestra precisamente ese odio a los judíos.
Si bien el antisemitismo no se entiende por lo que es, y aunque la islamofobia continúa intimidando, ni los ataques a los judíos ni los ataques islamistas a todos los demás se reducirán.
El antisemitismo desenfrenado y el antisionismo, los ataques islamistas y el arma propagandística de la islamofobia son síntomas de una cultura occidental que se estremece al borde de la autodestrucción. Y como siempre en tiempos de agitación cultural, los judíos se encuentran a sí mismos como objetivos principales.
***Melanie Phillips, periodista, locutora y autora británica, escribe una columna semanal para JNS. Actualmente es columnista de «The Times of London», su memoria personal y política, «Guardian Angel», ha sido publicada por Bombardier, que también publicó su primera novela, «The Legacy», en 2018
Traducido para Porisrael.org por Dori Lustron
Fuente: https://www.jns.org/opinion/the-wests-lethal-triple-lock-of-hatred/
