Por el Dr. Richard L. Cravatts
Como prueba de la observación de Orwell de que algunas ideas son tan estúpidas que sólo podrían haber sido pensadas por intelectuales, otro grupo de académicos -esta vez el profesorado de unos 120 departamentos de Estudios de Género- ha seguido, tras el último conflicto en Gaza, el ejemplo de varios gobiernos estudiantiles, profesores y otras organizaciones académicas lanzando otro ataque en la guerra cognitiva contra Israel.
Con el característico balbuceo pseudointelectual que actualmente diluye la relevancia académica de las ciencias sociales y las humanidades, una “declaración de solidaridad” emitida por el Colectivo Feminista Palestino (PFC) anunciaba pretenciosamente que “como departamentos de estudios de género en Estados Unidos, somos los orgullosos benefactores de décadas de activismo feminista antirracista y anticolonial que informa la base de nuestra interdisciplina”.
“Centramos la justicia social global en nuestra enseñanza interseccional, la erudición y la organización”, continuaron estos termagantes morales. “De Angela Davis entendemos que la justicia es indivisible; aprendemos esta lección una y otra vez de las feministas negras, indígenas, árabes y, lo que es más importante, de las palestinas, que saben que ‘Palestina es una cuestión feminista’”.
Puede que “Palestina” sea una cuestión feminista en las mentes embotadas de estas académicas, pero, convenientemente, no mencionan en su declaración al grupo terrorista Hamás, que es el único responsable de iniciar el último enfrentamiento con Israel y que comete un crimen de guerra cada vez que sus militantes lanzan un cohete hacia los barrios civiles con la intención de asesinar a los judíos.
Y aunque estas activistas de los estudios de género parecen tan preocupadas por el bienestar emocional y físico de las mujeres árabes palestinas, no mencionan a ninguna mujer israelí en su declaración ni se compadecen de la realidad de vivir con un enemigo genocida en la frontera.
No mencionan a las madres de los niños de las ciudades del sur de Israel, como Sderot, un objetivo frecuente de Hamás, donde las habitaciones se han convertido en refugios antibombas, los residentes a veces sólo tienen 15 segundos para buscar refugio de los cohetes que llegan, y más del 40% de los niños de la ciudad sufren de trastorno de estrés postraumático como resultado de vivir con el espectro del terrorismo y la posible muerte nublando la vida cotidiana.
Y, aparentemente, su misión de señalización de virtudes para hacer realidad “la justicia social global en [su] enseñanza interseccional, la erudición y la organización” no ha permitido a estos profesores de estudios de género darse cuenta de la injusticia y la violencia ejercida contra los israelíes, ya sea como resultado de la lluvia de unos 4300 cohetes de Hamás lanzados desde Gaza en el último asalto con la intención de asesinar a civiles judíos, o como parte de una intifada en curso que se ha cobrado las vidas de israelíes que han sido heridos y asesinados por árabes palestinos psicópatas que empuñan cuchillos, pistolas, piedras, cometas incendiarias e incluso automóviles utilizados como armas.
Pero los hechos y la historia no son de la incumbencia de la catedrática moralmente elevada. Basándose en este lenguaje políticamente cargado y tendencioso, los profesores de estudios de género exponen que han enmarcado el conflicto israelí-palestino de tal manera que han determinado con precisión qué lado es digno de oprobio y cuál, en virtud de su perenne victimismo, es digno de un completo apoyo moral. De forma reveladora, el lenguaje que describe “el poder militar, económico, mediático y global que tiene Israel sobre Palestina” se centra en la visión del mundo centrada en la víctima y cargada de opresión de estos académicos, en la que la creación legal del Estado judío se enmarca como una empresa colonial injusta durante la cual inocentes Los árabes indígenas de un país árabe ficticio llamado Palestina experimentaron una “Nakba”, una catástrofe, en la que fueron limpiados étnicamente de sus tierras o se quedaron y ahora viven en el opresivo, apartheid y racista Estado de Israel.
Tal vez se les haya escapado a estos expertos en cuestiones de género y sexualidad que si se quisiera vilipendiar a cualquier país de Oriente Medio por su subyugación y abuso de las mujeres, Israel probablemente no sería la primera nación que se sometiera a un escrutinio razonable o justificable, incluso para un grupo que desea “unirse a una vibrante, vasta y creciente comunidad de solidaridad internacional, compuesta por quienes alzan sus voces en apoyo del derecho de los palestinos a la libertad, el retorno, la seguridad, el florecimiento y la autodeterminación”.
Los regímenes musulmanes totalitarios y despóticos de toda la región han creado un grupo opresivo de patologías sociales que afectan negativamente a las mujeres, como la mutilación genital, la lapidación de las adúlteras, los asesinatos por “honor” de padres y hermanos que han sido avergonzados, las culturas de apartheid de género en las que las mujeres son vistas como una propiedad sin autonomía emocional o física, las agresiones sexuales omnipresentes y una subyugación general de las mujeres, que se completa con normas que regulan el comportamiento, el movimiento, la expresión e incluso la exigencia de que las mujeres se cubran con burka o hiyab.
Un informe de 2018 de Amnistía Internacional, “Los derechos humanos en Oriente Medio y el Norte de África”, por ejemplo, reveló que “las mujeres y las niñas seguían siendo objeto de discriminación en la ley y en la práctica, y estaban inadecuadamente protegidas contra la violencia sexual y otros tipos de violencia de género, incluidos los llamados asesinatos de “honor” [sic].” Refiriéndose a la sociedad árabe palestina en concreto, el informe señalaba que “Según las organizaciones de la sociedad civil, al menos 21 mujeres y niñas fueron asesinadas en Cisjordania y Gaza, principalmente a manos de parientes masculinos en asesinatos por “honor” [sic]”.
La sociedad de los territorios de la Autoridad Palestina, muy apropiadamente, podría proporcionar algunos ejemplos adicionales de relevancia para las feministas que tratan de identificar la misoginia y la supresión de los derechos humanos y civiles de las mujeres; y aunque estos académicos de estudios de género consideraron oportuno “unirse a la lucha por la liberación palestina”, no tienen ni una sola palabra negativa que decir sobre los árabes palestinos y las condiciones de las mujeres árabes. De hecho, según la ministra de Asuntos de la Mujer de la Autoridad Palestina (AP), Haifa Al-Agha, las mujeres de esta cultura son singularmente “únicas”, pero no en el sentido en que alguien con valores occidentales podría pensar; fue citada en el diario oficial de la AP Al-Hayat Al-Jadida observando “la singularidad de la mujer árabe palestina, que la diferencia de las mujeres del mundo, ya que [sólo] recibe la noticia del martirio de su hijo con gritos de alegría”.
Quizás las madres abrazan este culto a la muerte de sus hijos debido a la opresión que sufren en sus propias vidas. Zainab Al-Ghneimi, directora del Centro de Asesoramiento Jurídico para la Mujer, comentó que el hombre árabe palestino “cree que ha comprado a la mujer y ha pagado por ella, y por tanto se ha convertido en su propiedad y debe obedecer sus órdenes. . . Las leyes [palestinas] le otorgan el derecho de propiedad, basándose en que el hombre es el guardián, y es él quien manda y prohíbe”.
Y un informe más reciente de la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de las Naciones Unidas confirmó este nivel de abuso conyugal. En él se constataba que “Los resultados preliminares de una encuesta realizada por la Oficina Central de Estadística de Palestina (PCBS) en el segundo trimestre de 2019, revelan que el 29% de las mujeres palestinas… o casi una de cada tres, ha denunciado violencia psicológica, física, sexual, social o económica por parte de sus maridos al menos una vez durante los 12 meses anteriores.”
Estos profesores de estudios de género tampoco tendrían dificultad en buscar la opresión de las mujeres en algunos de los países vecinos de Israel, naciones con pésimos historiales de protección de los derechos, las vidas y los cuerpos de las mujeres. Una encuesta de la Fundación Thomson Reuters, por ejemplo, “evaluó a 22 estados árabes en cuanto a la violencia contra las mujeres, los derechos reproductivos, el tratamiento de las mujeres dentro de la familia, su integración en la sociedad y las actitudes hacia el papel de la mujer en la política y la economía”, y planteó serias preocupaciones sobre la situación de las mujeres en esos países, todo lo cual parece haberse escapado de las pantallas de radar moral de estos profesores de estudios de género.
El informe de Amnistía Internacional señalaba también que en Irán, como país en el que se violan crónicamente los derechos humanos de las mujeres, “las autoridades siguieron sin tipificar como delito la violencia de género, incluida la violencia doméstica y la violación conyugal. Los actos de violencia contra las mujeres y las niñas, incluida la violencia doméstica y el matrimonio precoz y forzado, estaban muy extendidos”, según el informe, y “entre el 21 de marzo y el 21 de septiembre, al menos 366 niñas menores de 15 años y 29 menores de 10 años fueron casadas”.
En Egipto, que fue el país que peor se comportó en cuanto a proporcionar un refugio seguro a las mujeres, abundaron “la violencia sexual, el acoso y la trata de personas, combinados con la ruptura de la seguridad, los altos índices de mutilación genital femenina y el retroceso de las libertades desde la revolución de 2011”, según el informe de Thomson. La anarquía y la inestabilidad política del país han hecho que las mujeres se conviertan también en presas sexuales, ya que el 99,3% de las mujeres y las niñas son susceptibles de sufrir acoso sexual y “27,2 millones de mujeres y niñas -el 91% de la población femenina-” son víctimas de la mutilación genital femenina.
Irak aparece en segundo lugar en la clasificación, ya que muchos de los problemas que afectan a las mujeres son el resultado de “un dramático deterioro de las condiciones para las mujeres desde la invasión liderada por Estados Unidos en 2003”, así como “el desplazamiento masivo [que] ha hecho que las mujeres sean vulnerables a la trata y la violencia sexual”. “El código penal iraquí”, según el estudio, también “permite a los hombres que matan a sus esposas cumplir un máximo de tres años de prisión en lugar de una sentencia de cadena perpetua”.
En Arabia Saudita, como otro ejemplo, las mujeres son consideradas prácticamente propiedad de los hombres, no pueden salir en público sin compañía y “tienen prohibido conducir y necesitan el permiso de un tutor para viajar, matricularse en la educación, casarse o someterse a procedimientos sanitarios”. La cultura dominada por los hombres significa que “la violación conyugal no se reconoce y las víctimas de violación se arriesgan a ser acusadas de adulterio”.
Siria, que ha implosionado por la guerra interna y la carnicería asesina, con el resultado de la muerte de más de 380.000 sirios, se ha vuelto aún más peligrosa para las mujeres, según el informe de Thomson, de modo que, en la niebla de la guerra civil, “niñas de apenas 12 años se han casado en los campos de refugiados, “ y “se han denunciado más de 4.000 casos de violación y mutilación sexual a la Red Siria de Derechos Humanos”, con “informes de fuerzas gubernamentales y milicias armadas que abusan sexualmente de mujeres y niñas durante las redadas en los hogares y en los centros de detención [sic]”.
La rectitud de la facultad de estudios de género que promueve las condenas a Israel se manifiesta como lo que se ha denominado “narcisismo moral”, la tendencia de los miembros de la élite intelectual bienintencionada a alinearse con causas y posiciones ideológicas que se basan, no en la viabilidad o justicia real de una causa, sino en cómo el narcisista moral se siente sobre sí mismo al comprometerse con una causa o movimiento concreto.
“Un narcisista moral”, observó el comentarista jurídico Jay B. Gaskill, “vive en una burbuja de autoaprobación compartida por otros narcisistas morales que han acordado colectivamente que su capullo de gestos morales y autofelicitaciones [sic] mutuamente acordados constituirá un compromiso perfecto y suficiente con un mundo imperfecto”. Al igual que otros miembros de la izquierda académica, que creen que su visión del mundo es correcta porque busca crear un mundo en el que la ecuanimidad social se hará realidad para los oprimidos, estos miembros del profesorado de estudios de género se contentan con solidarizarse con uno de los grupos de víctimas en su cubo de interseccionalidad -los árabes palestinos- porque les permite, aunque mendazmente, denunciar a Israel como un opresor imperialista, racista y militarista que priva a las mujeres árabes de derechos humanos.
“Los narcisistas morales”, dijo Gaskill, “han adoptado una estrategia de camuflaje para escapar de la desaprobación moral de los demás [y] … logran este camuflaje cubriendo su narcisismo con los adornos del ‘posicionamiento de justicia social’”. El razonamiento del narcisista moral puede ser defectuoso, ahistórico, contraintuitivo o simplemente erróneo, pero sigue sintiéndose bien consigo mismo. Pero en esta visión del mundo, sólo puede haber un enemigo de la justicia social, e Israel es ese enemigo.
El doctor Richard L. Cravatts, miembro del Freedom Center Journalism Fellow in Academic Free Speech y presidente emérito de Scholars for Peace in the Middle East, es el autor de Dispatches From the Campus War Against Israel and Jews.
Fuente: Arutz Sheva / Israel Noticias
