Lo que hace unos años podía parecer inimaginable para muchos judíos estadounidenses se ha convertido en algo demasiado frecuente. Se están registrando incidentes antiisraelíes, antisionistas y antisemitas cerca y lejos. Quienes pensaban que las amenazas a las que se enfrentaban los judíos se producían en otras partes del mundo, pero no aquí en casa, han despertado a las nuevas realidades.
La cuestión general es cómo responder. No hay una respuesta única para todos, pero aquí hay diez maneras de contraatacar:
En primer lugar, los funcionarios electos deberían rendir cuentas por cómo reaccionan -o no reaccionan- cuando se difama a Israel, se vilipendia el sionismo o se amenaza a los judíos o, para el caso, cuando la definición de trabajo de la IHRA sobre el antisemitismo se presenta como una propuesta para su adopción.
Los políticos que buscan apoyo en cada ciclo electoral deberían entender que se trata de cuestiones que importan a muchos votantes. No se les debe permitir que se salgan con la suya practicando frases hechas o simplificadas cuando aparecen delante de, por ejemplo, una sinagoga, pero que luego adopten una postura diferente en otros lugares.
Un ejemplo: en los 11 días de enfrentamientos del año pasado provocados por los cohetes lanzados por Hamás contra Israel, algunos líderes políticos dieron un paso adelante para expresar su apoyo y su clara comprensión de la historia. Pero otros, incluidos algunos que pretenden ser amigos de la comunidad pro-israelí, desaparecieron en acción o recurrieron a comentarios susurrados a última hora por temor a que, en su opinión, pudieran poner en peligro sus carreras. Eso es inaceptable.
En segundo lugar, hay que responsabilizar a las instituciones. Algunas escuelas y universidades apoyan a los estudiantes judíos y pro-Israel en el campus que se sienten atacados, mientras que otras han traicionado la confianza de esos estudiantes.
No se trata de pedir a las instituciones que se conviertan en partidarias a ultranza de una postura política concreta, sino de garantizar que sus entornos no se vean envenenados por el odio, el fanatismo, la intimidación, el acoso o el ostracismo. Los estudiantes judíos y pro-israelíes tienen derecho a sentirse seguros, protegidos, libres de expresar sus opiniones y orgullosos de su identidad, no menos que cualquier otro.
Si esas instituciones fracasan, tienen que rendir cuentas ante los administradores, los ex alumnos, los padres, los futuros padres y otros. Y esto no sólo se aplica a las instituciones educativas, sino también al lugar de trabajo, los grupos cívicos, los sindicatos y los movimientos sociales.
En tercer lugar, mostrar el orgullo judío. No es el momento de que los judíos estadounidenses se conviertan en judíos marranos. No hemos experimentado el extraordinario viaje desde 1654, cuando los primeros judíos desembarcaron en este suelo, para considerar ahora, en 2022, quitar las mezuzas de nuestras puertas, o las kippas de nuestras cabezas, o la palabra “judío” de las fachadas de nuestras instituciones.
Por el contrario, al igual que los demás estadounidenses, podemos y debemos afirmar abiertamente nuestra identidad, celebrar nuestra notable herencia y recordar las múltiples contribuciones de los judíos a todas las facetas de la sociedad estadounidense. Nuestro hashtag debería ser siempre #JewishANDProud.
Cuarto, abrazar a Israel. Algunos judíos parecen creer que distanciarse, si no desprenderse por completo, de cualquier vínculo con Israel les protegerá o, al menos, les hará caer bien a las turbas antiisraelíes y antisionistas. Qué trágico es que, después de casi 1.900 años de anhelo judío por un trozo de tierra en el que los judíos pudieran gobernarse a sí mismos y no estar sujetos al capricho de la mayoría, el hecho de que vivamos en una época de soberanía judía no sea valorado universalmente. No, Israel no es un país perfecto. Tampoco lo es ningún otro país del mundo, incluido Estados Unidos. Sin embargo, la historia de Israel es impresionante, una metáfora del triunfo de la esperanza duradera sobre la tentación de la desesperación, y un faro democrático y progresista en una parte del mundo con muy pocos homólogos.
En quinto lugar, en lo que respecta al antisemitismo, es esencial tener la cabeza fría. Esta antigua patología tiene múltiples orígenes. Pero demasiadas personas han insistido en una visión más estrecha, denunciando la amenaza sólo cuando sirve a su propia preferencia política partidista. Así, los judíos de la izquierda señalan con el dedo a la extrema derecha, mientras que los judíos de la derecha señalan con el dedo a la extrema izquierda, cuando la verdad es que ambos tienen razón.
Los sucesos de Charlottesville, Pittsburgh y Poway, por no hablar de las teorías de la conspiración difundidas por gente como QAnon, son duros recordatorios de la amenaza real y mortal de la extrema derecha.
Mientras tanto, las realidades cotidianas en algunos campus universitarios y de escuelas secundarias, el mapeo de instituciones judías en Boston por un grupo pro-BDS, y la reciente resolución propuesta por siete miembros del Congreso que califican el renacimiento de Israel en 1948 como una “catástrofe”, por no mencionar los ataques mortales contra los judíos en Jersey City y Monsey, son duros recordatorios de que no todas las amenazas a los judíos provienen de la extrema derecha. Y nadie debería olvidar el peligro siempre presente de los yihadistas, como hemos visto tanto en el Reino Unido como en Estados Unidos, más recientemente en Colleyville.
Sexto, centrarse en los jóvenes judíos. En la medida en que uno de los principales frentes de batalla se ha convertido efectivamente en los entornos educativos, es vital que nuestros hijos y nietos estén lo más preparados posible para lo que puedan enfrentar. No es fácil en ninguna circunstancia. En el aula, existe un desequilibrio de poder entre, por ejemplo, un profesor o asistente de enseñanza hostil, por un lado, y un estudiante que intenta contraatacar, por otro.
Por eso, si contamos con que los jóvenes se levanten y sean escuchados, tenemos que ayudarles a prepararse para las diversas situaciones en las que pueden encontrarse. Además, tienen que sentir el apoyo de la familia, de las organizaciones judías y de las instituciones judías del campus. Lo que está ocurriendo no son sólo batallas sobre, por ejemplo, un referéndum sobre el boicot, la desinversión y las sanciones, sino, más ampliamente, una lucha de alto nivel por la perspectiva de la próxima generación de líderes estadounidenses.
En séptimo lugar, el antisemitismo no es sólo un problema judío. Cuando se ataca a los judíos por serlo, en las calles, en las tiendas o en las sinagogas, la amenaza se dirige más inmediatamente, por supuesto, a los judíos. Sin embargo, estos ataques también deben considerarse como agresiones al tejido y la fibra de la sociedad democrática y pluralista estadounidense. En otras palabras, cuando cualquier minoría se ve amenazada, nuestro país en su conjunto está en peligro. A modo de ejemplo, el asesino racista que se dirigió a Buffalo para matar a afroamericanos también odiaba a los judíos y, según su escrito, planeaba matarlos más adelante. Hay aliados reales y potenciales que comprenden lo que está en juego, al igual que hay aliados que reconocen que Israel es un socio estadounidense clave, que comparte valores e intereses con nuestro país.
Octavo, involucrar a los socios. En medio de esta nueva sensación de vulnerabilidad, tengamos en cuenta algunos hechos básicos sobre Estados Unidos. Por un lado, encuesta tras encuesta, año tras año, revelan que un número considerable de estadounidenses apoya a Israel y la relación entre Estados Unidos e Israel. Asimismo, varios estudios han demostrado que los judíos gozan de una gran consideración entre la panoplia de identidades de grupo estadounidenses. Así pues, no es que de repente estemos solos, aislados y sin amigos.
Y hemos sido amigos de otras comunidades en Estados Unidos durante años, décadas e incluso siglos, ya sea en la lucha por los derechos civiles y la justicia social, o en la superación de las injustas restricciones a la inmigración, o en la defensa de otras comunidades afectadas o asediadas. Hay que recordar que las verdaderas amistades deben funcionar en ambos sentidos, sobre todo en tiempos de necesidad.
Noveno, aprender algunas verdades básicas. Sin duda, Oriente Medio es un campo minado de información, con narrativas y líneas argumentales que compiten entre sí en todas las direcciones.
Pero nada de eso debería ocultar algunos hechos básicos, como por ejemplo (a) Los judíos son autóctonos de la región, al igual que los árabes. (b) La relación entre los judíos y esta parte del mundo se remonta continuamente a más de 3.500 años. (c) El derecho de nacimiento moderno de Israel surgió de la Declaración Balfour, la Conferencia de San Remo, la Sociedad de Naciones y las Naciones Unidas. (d) Los palestinos podrían haber tenido un Estado propio en múltiples ocasiones, a partir de 1947-8, pero en cambio, trágicamente, despreciaron todas las oportunidades. (e) Israel se retiró de Gaza en 2005, dando a la franja costera su primera oportunidad en la historia de gobernarse a sí misma. (f) En 2007, Hamás, designada como organización terrorista tanto por Estados Unidos como por la Unión Europea, se hizo con el poder, expulsando violentamente a la Autoridad Palestina. (g) La Carta de Hamás pide explícitamente la destrucción del Estado de Israel y acusa a los judíos, un tropo conspirativo demasiado familiar, de fomentar la Revolución Francesa, la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial. (h) Hamás está financiado y abastecido por Irán, cuyos dirigentes piden abiertamente la aniquilación de Israel. (i) Gaza tiene fronteras tanto con Israel como con Egipto, y no sólo con Israel, como muchos alegan. (j) Israel es una de las sociedades más multiculturales, multirraciales y multiconfesionales del planeta. (k) Israel es una democracia vibrante y los árabes israelíes, que constituyen aproximadamente el 20% de la población, pueden encontrarse en el Tribunal Supremo, en la Knesset, en la coalición de gobierno y en toda la sociedad israelí.
Y en décimo lugar, sacar lecciones de la historia judía. La historia judía debería dejar bien claro que los antisemitas, ya sean de extrema izquierda o de extrema derecha, no distinguen por mucho tiempo entre judíos “buenos” y “malos”, como tampoco distinguen entre “sionistas”, “no sionistas” y “antisionistas”. Sin embargo, sorprendentemente, algunos judíos todavía no parecen haber entendido el mensaje. Creen que pueden ganar tiempo o espacio o seguridad uniéndose al ataque contra Israel o incluso racionalizando los ataques contra los judíos. Sin embargo, tarde o temprano, como ha sucedido a lo largo de los siglos, su día de ajuste de cuentas llegaría si los antisemitas volvieran a ganar suficiente poder.
En resumen: Hay mucho que podemos, debemos y deberíamos hacer. Cuanto más consigamos un sentido de propósito común -¿me atrevo a decir unidad? – más probabilidades tendremos de tener éxito a la hora de enfrentarnos a los viejos y nuevos demonios a los que nos enfrentamos hoy en día.
